织锦，代表着中国丝织物的最高技术水平，因是用彩色金缕线织成各种花纹的织品，故而得名“织锦”。在中国数千年养蚕缫丝历史中，织锦作为丝绸中最美丽的部分，曾随丝绸之路传入波斯（今伊朗）、大秦（古罗马帝国）等国，被世界所认知。一经传入，这种光彩夺目的织品就在国外引起了轩然大波，并引发了当时西方世界对坐落于遥远东方的中国的古老向往。

回到国内，织锦在不同民族和不同地域的人们数千年生活创造的过程中，也逐渐呈现了多元化的风格，如南京的云锦，四川的蜀锦，苏州的宋锦等，在此过程中，中国织锦也成功从最初作为布料的存在，变成了中国手工艺品类的珍宝和民俗文化的体现。其中，以五大织锦为最，它们分别是云锦、蜀锦、宋锦、壮锦、土锦。今天，挥墨君将围绕五大织锦中的“土锦”阐述它的历史起源和艺术发展，帮助大家更好地了解传承千年的“西兰卡普”。

土锦，全称“土家织锦”，是武陵山区土家族的织锦，属于少数民族织锦，因为历史悠久，土家织锦在不同时期也有不同的称谓，民间称为“打花”，宋朝时期称为“溪布”，《大明一统志》记载中则被称为“斑布”，土家族语言中，它被称为“西兰卡普”，意思就是土花铺盖。

在制作上，土家织锦的主要原料有丝、棉、麻，织造时，土家族人沿用着古代斜织机的腰机式织法，把经线通通拴在腰上，看着背面，织出正面，而且还采用了独特的“通经断纬”的方法，使得其更具有土家族历史文化底蕴。

虽然是少数民族的织锦，但在发展过程中，无论是工艺还是花纹，土锦都积极融合了各民族的先进文化因素，从侧面来说，土锦在一定程度上也弘扬了多元化的民族特征。

土锦的历史渊源

土锦，最早可追溯到商周时期，雏形形成于秦汉时期，两晋时期基本成型，唐宋时期因经济社会繁荣，土锦也迎来了趋于成熟的发展，时至明清，无论是工艺还是花纹，都已臻至完美。因为精美绝伦，所以历朝历代，土家织锦都被土司作为贡品呈给朝廷，其受到喜爱的程度，可见一斑。

实物的特征，让土锦受到广泛喜爱的同时，也让它逐渐融入到土家族人民的生产生活中。每逢重大节日，你都能看见土家织锦的存在，久而久之，它甚至成为了一种信物、一种信仰。每当土家族的孩子出生，外婆便要送上织锦，女孩子从小就要学习织锦，长大成婚时，织锦就成了陪嫁品，织锦的数量甚至代表着新娘高贵的程度，诸如种种，足以说明织锦在土家族生活中的重要地位。

另外土家织锦为什么会叫“西兰卡普”，其实还跟一个民间传说有关。传说中，西兰是土家山寨最聪明漂亮的姑娘，卡普则是她纺织的画布，有一天，她将山里的百花都绣完了，唯独没有看见半夜开花的白果花，为了绣出白果花，她半夜爬上白果树，等待白果花的盛开，结果被她那坏嫂嫂发现，哥哥因为听信嫂嫂谗言，于是砍断了白果树。正在白果树上的西兰就这样摔死了，可她的绣花艺术却被土家族传承下来，成为了土家织锦“西兰卡普”。

后来新中国成立，土家族确定为单一民族，土家织锦终于正名，并亮相中国，逐渐走向世界，被社会广泛关注。1989年，土家织锦就曾作为国礼赠送给美国总统布什及夫人，受到了美国客人的喜爱，此外，土家织锦还在世界舞台积极亮相，获得不少美誉。而要想赢得美誉，我们还得说说土家织锦的硬核实力，独具匠心的艺术特点。

土锦的艺术特点

通经断纬，腰裹斜织。

所谓通经断纬，就是指贯穿土家织锦的经线是相通的，而纬线却可以根据需求无数次地断开，正因为这样独特的工艺手法，使得土家织锦表现空间特点大，而且风格迥异，有无数种色彩变化。

腰裹斜织，说的是土家家沿用千年的腰裹斜织机，这种纺织机器由机头、滚板、综杆、竹筘、梭罗、踩棍、滚棒、篙筒、挑子、撑子、地桩和布鸽（又称鱼儿）等组成，所以工艺非常复杂，无论是织机的动力，还是经线张力和纬线的打断，都需要人工来完成。

传统与古老，或许是我们对土家织锦的第一印象，但是这样传统与古老的手工技艺，却无不体现着土家织锦那厚重的历史文化底蕴。而这种传统工艺，是现代机械加工难以复刻的，必须独具匠心，才能人工纺织出这样的富含文化的织锦艺术。

图案文化，土家精粹。

土家织锦“西兰卡普”中的图案，选材非常广泛，传统图案就有四百多种，涉及到寓意、生产生活、自然景观等很多方面，因此又被称为“高度浓缩的土家族文化”。另外这些图案都用横线、竖线、斜线的基本线条进行造型，因为传统土家织锦的生产过程，只有图案记忆生产和图案看样生产，不留图纸，所以在制作过程中，所有图案都会遵循“对称、循环、有规律、便于记忆”的原则进行，因此也形成了土家织锦特有的图案艺术。

自然用色，随心所欲。

土家织锦的色彩，都是土家族人用植物染和矿物染获取来的，都是自然的颜色，同时为追求协调美观，土家织锦在色彩上常常本着“相邻两色，分冷热见深浅”的原则来搭配。当然在配色和用色上，土家族人从不固定，每个纺织者都可以根据自己的喜好配色，这就导致相同图案往往会有多种不同色彩的效果，更加体现土家织锦的开放性和包容性。

土锦的历史价值

土家织锦，是土家族文化的精粹，也是土家族民俗文化中的杰出代表，它的存在，对于中华民族多元文化而言，有独特的价值。首先，土家织锦充分体现了土家民族的审美和民族文化。土家族崇拜英雄，崇拜先祖，崇拜自然，而这样的崇拜，往往都体现在土家织锦上，这对于我们研究土家族文化，有着很大的帮助。

其次，土家织锦的历史起源和发展，更代表着该地区社会发展历程的缩影和真实写照，土家织锦上的每一个图案，都在讲述着古老文明的历史故事，都藏匿着古老的土家族历史文化。另外，土家族通经断纬的工艺，对于我们研究古老的纺织工艺大有裨益，甚至我们可以毫不夸张地说，它是织造技术中的“活化石”。

而且纺织土家织锦的腰式斜织机更传承千年，这其中对于经线和纬线的运用，都为如今织造科学的进程提供了根据。最后，土家织锦作为一种传承，在中国工艺文化中占据着极为重要的地位，它集各类织锦之长，有着极强广泛的发展和传承价值。

土锦的现状发展

千年史诗，西兰卡普，尽管到了现代，土家织锦仍然没有被历史所遗忘，反而绽放出了它强盛的生命力。2013年6月，第四届中国成都国际非物质文化遗产节在成都非遗博览园举行，以龙山县为代表的土家织锦刚一亮相，便引起了观众的热捧。因为制作工艺上的限制性和制造者的不确定性，土家织锦形成了工而不匠、艺而不俗的明显特征。

这种特征，再搭配上数百种变化的图案，土家织锦顿时大放异彩，不仅被国内外所喜爱，更远销美国、韩国、俄罗斯等多个国家，重现了往昔的荣光。

总结

织锦是中国最著名的传统丝绸织物，也是其中最为精致和华丽的纬三重纹织物，始于商周后，织锦便一直呈现出五色灿烂的色彩，之后技艺更是臻于成熟，形成了不同地域、不同民族的纺织手艺，而土家织锦，作为作为中国五大织锦之一，也以其独特的艺术特点和文化内涵受到世人的喜爱，尽管过去了上千年，它的传承仍然延续着，向世界昭示着，土家织锦这一非遗的强大生命力，与此同时，土家织锦在古老传统的基础上，兼具包容性和开放性，使得其受到更广泛人群的喜好，从而影响中国，震撼世界。

历久弥新，土家织锦用实力经受住了时代的考验，相信在现代的传承和创新下，它将持续绽放光彩，不愧非遗之名！